23.08.2026
ЕРШОВ/ФАКТЫ БИОГРАФИИ/075
Николай Агафонов, первый священник ещё не построенного в 1861 году храма, и дьячок Евгений Буров, выражая желание прихожан, отправили в Ишимское духовное правление рапорт с просьбой «походатайствовать у Его Преосвященства разрешения на сооружение каменного храма (курсив мой. – Т. С.) во имя того же Св. Петра Столпника». Решение выстроить вместо деревянной церкви каменную объяснялось сложностями в доставке леса и «дороговизною онаго» .
Консистория предписала Ишимскому духовному правлению доставить «сведение о состоянии прихожан с мнением, можно ли надеяться, что они выстроят каменную церковь», при этом указывая, что в Безруковском приходе всего 382 души мужского пола – «число ограниченное» .
В своём рапорте епископу Феогносту от 22 марта 1862 года священник Николай Агафонов, дьячок Евгений Буров и церковный строитель Поликарп Завьялов сообщали, что прихожане средства к сооружению каменного храма имеют, так как в течение трёх лет обязались вносить ежегодно по рублю серебром с души, кроме того, имеются добровольные пожертвования, которых «по строительной приходной книге значится 1136 руб. 85 коп. серебром»; в достаточном количестве церковной утвари и облачения; заготовлено 100 тысяч штук кирпича и имеются собственные кирпичные сараи. И, наконец, постройка деревянного храма по дороговизне лесных материалов обойдётся немногим дешевле каменного. Выражая общее мнение, вышеозначенные лица просят разрешить «сооружать каменный храм по фасаду деревянному с тем, чтобы потолки сделать накатные, без сводов» .
К рапорту прилагались возвращаемые в консисторию «храмозданная грамота с фасадом», жалованные епископом Феогностом 16 октября 1860 года. Грамота – очень красивый образец документа середины ХIХ века на плотной цветной бумаге с орнаментом из переплетающихся стеблей, листьев, соцветий, а также рельефной сургучной печатью на прозрачной розовой ткани в виде фестона. Печатный текст её гласил:
«БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ
По благодати, дару и власти Всесвятаго и Животворящаго Духа, данней нам от самаго Великаго Архиерея Господа и Бога нашего Иисуса Христа, чрез Святые Его Апостолы и их Наместники и Преемники, благословили мы, согласно прошению жителей деревень Безруковой и Завьяловой, состоявших в приходах Градо-Ишимскаго Богоявленскаго Собора, и Ишимскаго ведомства села Тоболовскаго Покровской церкви, построить в деревне Безруковой вновь деревянную на каменном фундаменте церковь во имя Святаго Петра Столпника, с образованием отдельнаго самостоятельнаго прихода. Каковая церковь должна быть заложена по чиноположению церковному, сооружена и построена во всём согласно данному плану и фасаду, с надлежащей прочностию, приличием и сообразностию во всех частях и принадлежностях. Достовернаго же ради свидетельства, яко благословили мы соорудить церковь в селении Безруковском, дана сия грамота, рукою нашею подписанная и печатию утвержденная, в богоспасаемом граде Тобольске – в лето от рождества Христова тысяча восемьсот шестидесятое, октября в шестнадцатый день.
Смиренный Феогност Епископ Тобольский и Сибирский» .
Тот же епископ Феогност, шестилетнее правление которого Тобольской епархией уже заканчивалось, так как 27 сентября 1862 года он был переведён во Псков , вновь благословил безруковцев. Вторая грамота, точнее, отложившийся в деле её черновой вариант, отличается от первой лишь одной фразой: «построить в деревне Безруковой вновь каменную церковь» и датой: «в лето от рождества Христова тысяча восемьсот шестьдесят второе, месяца июля в семнадцатый день» .
Проект деревянного Петровского храма, по которому впоследствии строился каменный, был разработан в Тобольском губернском строительном правлении тридцатипятилетним архитектором Дмитрием Степановичем Черненко, заслуги которого как строителя Тобольского тюремного замка считались общепризнанными ещё в 1856 году . На проекте начертана резолюция, «дозволяющая» постройку и заверенная несколькими лицами, среди которых есть подписи гражданского губернатора Виноградского и самого архитектора Черненко, а над рисунком церкви слова: «Строение храма по чертежу сему Господь благословит! Феогност Епископ Тобольский и Сибирский. 1860. Октября 16» .
Одноэтажное здание храма в стилевом отношении представляло эклектичное соединение примет так называемого «русского» стиля, сформировавшегося в России в 30–50-е годы ХIХ века с барочными и классицистическими элементами. Оно имело базиликальный или «кораблевидный» тип, как большинство храмов Западной Сибири ХVIII–ХIХ веков, т. е. было организовано по продольной оси: притвор с вырастающей из него восьмигранной колокольней в виде шатра и классицистическим портиком с двумя колоннами коринфского ордера соединялся с основным объёмом небольшой трапезной. Основной объем имел пятиглавое завершение и апсиду с главкой.
Форма основного объёма необычна: неравносторонний восьмигранник, расположенный поперёк основной оси. Обращала на себя внимание и очень просторная (больше трапезной и равная двум третям основного объёма) четырёхгранная апсида с прямоугольным выступом. На южном и северном фасадах церкви было по пять оконных проёмов прямоугольной формы и по одному дверному проёму. Ризалит апсиды имел два окна аналогичной формы.
В декоративном оформлении фасадов наблюдалась та же эклектичность: капители коринфского ордера, украшающие колонны портика западного входа и порталы южного и северного проёмов, соседствовали с барочными фронтончиками окон и входов. Центральная часть колокольни декорировалась балясинами, а основание шатра – рядом килевидных кокошников. Верх притвора и основного объёма имел филёнки и нишки прямоугольной, квадратной и восьмигранной формы.
При «переводе» деревянного храма в каменный облик его стал несколько иным. Восьмигранный шатёр приобрёл опору в виде мощного куба звона. Единственным украшением этой части церкви стали полукруглые декоративные двойные фронтоны, а над ними – у самого основания шатра – треугольные выступы. Изменилась форма куполов главного объёма, трансформировавшаяся из круглой в восьмигранную шлемовидную. Были построены и не предусмотренные проектом портики южного и северного входов. В целом храм приобрёл некую приземистость и тяжеловесность, но вместе с тем и особую монументальность. Он стал очень выразительной доминантой бескрайней лесостепной равнины, на которой и расположилось село Безруковское с рядом деревянных домиков.
Будучи уверены в получении разрешения на строительство каменной церкви, безруковские крестьяне ещё 26 марта 1862 года постановили на общем собрании иметь подряд на постройку каменного храма во имя святого Петра Столпника. Постройку «единогласно присудили поручить знающему своё дело подрядчику Сибирского казачьего войска округа № 4 полка станицы Архангельской отставному казаку Фаддею Александрову Фёдорову». Перед ним были поставлены условия: сделать кирпич «лучшей доброты, прокалённый по надлежащему, потпятный»; известь для кладки стен использовать ишимскую, для штукатурки – екатеринбургскую; заготовить железные решётки в окна «сколько таковых будет назначено по плану», три железные двери с наружными задвижками, с прочными петлями и крюками; внутри с северной и полуденной стороны сделать столярной работы полусветлые со стёклами двери и выкрасить белилами; во все окна сделать столярной работы двойные рамы, выкрасить также белилами на месте и врезать в них стёкла; «самую как снаружи, так и изнутри церковь обштукатурить»; «для полов и потолков сосновые балки толщиною не тоньше 7 вершков в отрубе»; настлать полы сосновыми плахами «не тоньше двух вершков»; «представить кровельное железо и гвозди, сколько на всю церковь будет потребно»; «водосточные трубы с воронками красить чёрною краской» и т. д. Общество, со своей стороны, принимало обязательства доставить для подмостков лес, построить сараи для хранения всевозможных стройматериалов, извести и прочего .
«Бригада» Ф. А. Фёдорова состояла из казаков «торгового общества» Сибирского казачьего войска 4-го полкового округа Алексея Муроя, Пимена Колесникова, Степана Друсевицкого, Трофима Павленкова, Демьяна Муроя, Петра Лямова, Александра Колесникова и Корнея Челапкина . По всей вероятности, они и начали летом 1862 года строительство храма.
Имя П. П. Ершова в документах 1861–1863 годов уже не упоминается. Но из книги А. К. Ярославцова известно, что «заботы об устройстве церкви в селе Безруково составляли для него одно из самых отрадных занятий до последних минут жизни». Ему не удалось дождаться окончания строительства и присутствовать, как ни желал он этого, при освящении церкви. «Своё посредничество для получения от правительства разрешения на сооружение церкви, всякое пожертвование, даже непосильное, в пользу церкви он делал охотно и в возможной тайне: так, для покупки некоторых церковных потребностей заложил он однажды золотую цепочку от часов своих, о чём сказал жене уже только в конце своей последней болезни» . Рассказывает Ярославцов и трогательную историю встречи безруковцев с умирающим поэтом: «Ершов уже сильно изнемогал; он понял, что крестьянам нужна какая-либо помощь для отделываемой церкви, а он – ничем уже помочь не может. Прослезился Ершов, заплакали крестьяне, да так и расстались с ним навсегда» .
Об участии поэта в делах безруковской церкви писал также и другой биограф Ершова Артемий Иванович Мокроусов, тобольский учитель гимназии и краевед. В своей неопубликованной работе «Пётр Павлович Ершов. Его жизнь, личность и творчество» 1919–1920 годов он указывал на то, что видел в витрине Тобольского краеведческого музея наряду с храмозданной грамотой Феогноста также и акварельный эскиз художника М. С. Знаменского с изображением Петра Столпника, выполненный по просьбе Ершова для иконы, которую тот намеревался пожертвовать в Безруковский храм .
Строительство церкви было окончательно завершено, по свидетельству Н. И. Палопеженцева, только в 1876 году, то есть через семь лет после смерти Ершова . Но службы в ней совершались уже с 1866 года. Здесь крестили, венчали, отпевали несколько поколений безруковцев и завьяловцев.
В конце тридцатых годов ХХ века храм был разорён, а в августе 1969 года разрушен. Возрождён к 2018 году .
---------------------------------------
Текст из книги Т. П. Савченковой
«Пётр Павлович Ершов. Факты биографии» (Ишим, 2025).
Автор фото - Г. А. Крамор, если не указано иное.
